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有因必有果，有果必有因”，佛法亦然，所以决定着人行动自由的不是车子的有无，不是车子的厂牌、年份、而是业—— 一种无形却又时刻左右着人生活的力量，也就是所谓的因缘果报。
但这不是宿命论，在面对...
释见涤／十方大觉禅寺藏主
|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1738132806.html
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是生活在告诉我们要让更多的人喜欢自己就必须再接再厉更进一步。事业的成败也是如此。
感恩，并不是宣扬一种消极的宿命论，而是一种积极的处世方式！ 学会感恩，不要去记恨对你不好的人。作家余杰说过一...
阮次山
|孝亲|知恩|报恩|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1629118081.html
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必有果，有果必有因”，佛法亦然，所以决定著人行动自由的不是车子的有无，不是车子的厂牌、年份、而是业—— 一种无形却又时刻左右着人生活的力量，也就是所谓的因缘果报。 但这不是宿命论，在面对果报的当下...
释见涤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321440189.html
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社会生活中人们的德性品行的差异提供宿命论或偶然论的解释，又可以为政治生活中的王者受命明教化民提供合理性的论证。...
韩焕忠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00024442375.html
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我们的业观与宿命论的观点便会完全相同。我们将生活在一切已被预先决定的世界里。事实上，我们都会有自己的生活蓝图，而且有小部分时间是放在修持佛道上，而另外的小部分时间是放在很久以前开示法教的佛陀上面。如果...
卓千彭诺仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06390445322.html
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别误解了佛教
楼宇烈
佛教中所谓的因果报应，并不是让人屈服于前世的安排，而是主张今生的命运要由自己掌握。说起命运，很多人都会有疑问，佛教宣扬的因果理论不就是告诉我们，前世种因、今世得果吗？一切好像都是“业”和“报”，既然今生都是前世注定，那我们还需要努力吗？这不正是一种宿命论吗？
其实佛教是告诉我们要超越自我，要学会在今生造新...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07262151553.html
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能量；运是生命逆顺变化的轨迹，关系到一生中不同时期贫富好坏的差别。有人持“天命论”、“命定论”、“宿命论”等观点，认为上天、上帝或过去的行为，完全主宰了明天的生活，将自己的生活看得淡而无味，丧失了改变...
道坚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22085965483.html
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知见、行为与结果 慧慈 居士 什么样的知见，就有什么样的思惟及行为，当然也会产生不同的结果。我曾经研读过长阿含的︿梵动经﹀，所以很喜欢在与人对谈中，去观察他们的知见是属于那一种。我发现到有不同的知见时，就会有不同的性格，当然也就会有不同的人生。 甲君：他的知见比较属于常见中的宿命论，认为生死、命运是天注定的，无法改变。遇到不如意时，总是认为这是命中早有定数，所以比较不会积极的想去改变跟...
慧慈 居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22404266221.html
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”、“六 图二 趣生死轮”。佛教宿命论的核心就是生死轮回，只要成了佛，就永远在地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天这六个界里轮回往复，永受轮回之苦。六道也叫六趣，即是说众生各因自己的宿命而趣的地方。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23012667447.html
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，所以自杀罪不可赦。佛教也有同样的看法，佛教将自杀界定为“偷罗遮罪”，佛教反对一切神本思想、宿命论以及杀人或自杀升天的邪说，反对任何伤害和威胁生命的不道德行为。佛教认为生命是由父母给予的，自己没有权利...
佚名
|佛教观点|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14392673120.html